求圣经中的名言警句
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求圣经中关于命运的经典语句（英汉对照）
人字来为要，寻找，拯救，失丧的人！
圣经中耶稣说的八福是指八种人有福了？
明显地“八福”是由八个“福”作主句，然后在每一个主句之下列有相关的赏赐。主句与赏赐之间是用“因为”作连接词，意思是说，这些“福”（或者应说是基督徒新生命的特质）之所以是“福”，是因为神会赏赐他们。
另一个观察是第一福及第八福的赏赐是一样的，即“天国是他们的”（3,10节）。这种首尾相同的赏赐，就好像一个大括号将“八福”其余的每个“福”都包含在“天国是他们的”这个应许之内。
在分析这八种基督徒属天的“福”与应有品格的相互关系之前，也许应简单地解释明白这八种品格的意义：
第一是虚心。虚心的本来意思是指“灵里贫穷”的人，有解经家译作“在灵命上破产”的人。
第二是哀恸。在新旧约圣经中，哀恸往往是信徒为自己，他人或国家“因犯罪而起的忧伤”。
第三是温柔。温柔是信徒因罪而承认灵命破产，继而“谦和地对待其他人”的态度。
第四是饥渴慕义。饥渴是形容人对饮食极其渴望的态度。甚么是“义”呢？从广义来说，“一切公平的事”都是义。另一方面，对于主耶稣及他的犹太门徒，义是不能离开“神的心意”，所以当主耶稣照神心意接受约翰的洗礼时，主解释作“理当这样尽诸般的义”。换言之，饥渴慕义就是指一种渴望神心意得以完全的态度。
第五是怜恤。怜恤是体会四周的人也和我们一样，是需要蒙恩典得救赎的罪人，以致我们能“以神的爱对待”他们。
第六是清心。吕振中译本作“心里清洁的”。
第七是使人和睦。使人和睦不单是自己有平安，而是“和平的缔造者”。当然和平可指“一切关系的和好”，在圣经中，和平的根源是“在乎基督的代赎，使人得与神相和”，更藉此使所有在基督里的人得以和睦。
第八是为义受逼迫。在解释第四福──饥渴慕义时，我们已看见“义”的意思是指“一切合乎神心意的事”。但这里，再进一步看见，义就是主耶稣自己。第八福说为义受逼迫，立刻加上一句补充的话：“人若因‘我’辱骂你们…”，明显地主耶稣将自己等同了神的义；这样为义受逼迫就是指为了神的事情，特别是为了主耶稣自己而受苦的人是有福的人。