文/邱平策
用神是中国传统四柱命理学中的专用术语，也是构成四柱命理学所有概念中的核心概念。
千百年来，无数致力于命理研究的文人志士为了穷尽命理之真髓而不惜穷经皓首，孜孜以求。尽管历代以来学人流派纷呈，命书汗牛充栋，然而得其三昧者百无一二。
四柱命理学自宋代宗师徐子平先贤创就大成以来，用神概念及相关理论即以至精微且广大矣。然既至精至微且广大又何以众说纷芸、百家杂呈也？斯篇叙述“用神”之文章无意探言用神之真相，仅就用神之相关理论概而言之以期抛砖引玉耳。综观当代诸命理学派（含本文作者创建的平派命理）之用神观点如下：
一、月令用神说
该说认为“八字用神，专求月令”；后学凡宗《子平真诠》一书者皆持此说；
二、平衡用神说
该说认为八字取用必须遵循“平衡”或“中庸”原则，故有平衡用神说。根据“平衡”原则且因命局不同需要又有“扶抑用神”、“通关用神”、“调侯用神”之称说；
三、行运用神说
该说认为有些八字原局没有用神，用神需到后天行运当中去找；主张该说者多以“传统派”自居；
四、用神变化说
该说认为用神在后天行运中会有变化，即用神在有的大运中会变为忌神，理由之一是用神运中屡屡致祸；其二是因工作屡屡改行而认为是用神变化所致；主张该说者亦多属“传统派”；
五、用神反断说
该说认为有些命局中的字须“先定为用神再反断为忌神”或“先定为忌神再反断为用神”；“新派命理”主张该说；
六、不用用神说
该说认为无需考虑用神，大有“用神无用”之气势；
“盲派”主张该说；当代“盲派命理”言“只要是讲日主旺衰法与用神理论的，都不是盲派的东西”；
七、用神大小说
该说认为用神有“大小”之分；进而提出“大用神”与“小用神”之概念；
八、用神唯一说
该说认为“用神具有唯一性”；“平派命理”提出该说，“用神唯一论”是平派命理三大标志性理论之一。
以上诸说自八十年代末大陆命理学复兴以来较有影响，故集录之。此外其他杂说，不足采矣。斯篇短浅，尚望业界同道“见仁见智”！倘有贻笑大方之处，一笑了之足矣。
公元2010庚寅岁孟冬
当代命理界“用神说”集录
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